Política de la liberación : historia mundial y crítica

Este relato se propone -de manera todavía parcial, inicial eindicativa- exponer una posible historia de la política, la historiade los pueblos, que son los actores políticos, y el pensamiento o lafilosofía política que los ha inspirado. Por lo general, estashistorias siguen dentro de ciertos marcos que las limitan. Romperestos marcos, de-struirlos o de-construirlos para componer un relatosobre nuevas bases, esto es, desde otro paradigma histórico, es elpropósito frontal de este libro. El primer límite que es preciso superar en las filosofías políticas en boga es el helenocentrismo, el olvido de que las palabrasfundamentales de la política griega tienen un origen no griego. Ensegundo lugar, el occidentalismo, que no advierte la importancia delmundo bizantino para los inicios de la Modernidad política. El tercerlímite es el eurocentrismo de las filosofías políticas, que obvian por desprecio o ignorancia todo lo alcanzado práctica o políticamente por otras culturas. A estos límites se a?aden otros: la periodificaciónde la historia según los criterios europeos, el secularismotradicional de las filosofías políticas, el colonialismo teórico deéstas en los países periféricos, y finalmente, límite no menor, laexclusión de América Latina cuando se indagan los orígenes de laModernidad.No habría que leer esta historia como un relato más, sino como uncontra-relato, como un relato de una tradición anti-tradicional. Comoun buscar lo no dicho y lo no investigado en lo ya dicho. El «decir»de la corporalidad sufriente de los «condenados de la Tierra» es supunto de partida.