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El Codex Vindobonensis Palatinus 3410, conservado en laOesterreichische Nationalbibliothek de Viena, conocido como Crónica de Viena, constituye una de las fuentes principales para estudiar yreconstruir el viaje realizado por los archiduques de Austria, donFelipe y do?a Juana, desde su ciudad de Bruselas hasta Toledo, dóndeiban a ser jurados como príncipes de Asturias.Esta relación, de la que ignoramos su autor, si bien más corta que la escrita por Antonio deLalaing, ofrece como contrapartida un sobresaliente detalle, quepermite recrear con minuciosidad los numerosos pormenores queenvolvieron los actos, homenajes y celebraciones vividos a lo largodel recorrido. Día a día, como si se tratase de una bitácora de viaje, el escritor va narrando los avatares del periplo, las fiestas, lascelebraciones de las ciudades, el protocolo seguido en las entradas,así comolos torneos y fiestas con que los reyes y los nobles losagasajaron. Un dilatado itinerario que también nos permite comparar yponer en relación los modelos existentes en los Países Bajos, conaquellos de Francia y en Castilla.El texto, escrito como un diarioabierto, era un mecanismo de propaganda de fácil divulgación, pues era usual su lectura ante un público cortesano. Aun cuando loscomentarios del narrador no estén exentos de un cierto sesgointeresado, la relación contiene una sobresaliente singularidad yvalor para la Historia del Arte, al tejer un completo relato quereconstruye de forma viva el espacio de la fiesta a comienzos delsiglo XVI. Un concepto estético, a caballo entre el mundo medieval yel moderno, en el que se mezclaba lo público y lo privado, así como lo religioso y lo caballeresco, y que ordenaba las empresas artísticascon la finalidad de crear un escenario global, en el que mostrar enimágenes el poder como ideal virtuoso, que conducía a la prosperidadde las naciones y a la gloria de sus súbditos.